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  • 纪念佛陀初转法轮日 泰国僧众在南部接受村民布施

    2009年7月7日，泰国僧众在南部陶公府接受村民布施，并认真祈福回向村民。 当天是泰国的佛教节日初转法轮日，相传佛陀这一天在印度波罗奈城鹿野苑，为憍陈如、阿说示等五比丘首次宣说佛法四圣谛，佛、法、僧三宝具足。

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14152486192.html

  • 通贯大小 熔铸古今(评星云大师著作)

    　　-评星云大师的《从四圣谛到四弘誓愿-论大小乘融合的开展”　　末法时期，去圣日遥，正音罕闻，大师难觅。非但佛之故国再也无法创生新的法乳，就连佛教的第二故乡中国也无法避免千年停滞的尴尬。然而灵根不枯...智慧。近读星云大师的《从四圣谛到四弘誓愿-论大小乘佛教融合的开展》一文，颇有感触。　　自正理分殊，圆教派析，双林一味之旨，分而为大小三乘；灵鹫不二之教，化而为空有两宗。虽然派别众多，教义丰富，使佛教呈现...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00052042567.html

  • 通贯大小　熔铸古今

    努力，佛教复兴逐渐从理想变为现实。以佛光山为代表的台湾佛教的蓬勃发展更是给世间带来了新的希望。 　　佛教的复兴离不开理论的创新，理论的创新需要大师的智慧。近读星云大师的《从四圣谛到四弘誓愿－论大小乘...起点。 　　法门无量，义海浩瀚，星云大师慧眼独具，故而识其纲领，明其枢要。如来一代时教，以四圣谛为本；大乗千经万论，以四弘誓愿为纲，融合二者，即可澄源引流，终始一贯。 　　大师首先肯定了四圣谛在佛法...

    徐文明

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2205071182.html

  • 怎样才是「纯正的佛法」

    顺观」而体证的「四圣谛」。 而释迦牟尼佛的「化他」（教），最值得我们注意的，就是成佛后第一次说法的「初转法轮」。「初转法轮」的内容， 依《杂阿含第379经》或《相应部第56相应第11经》来看，就是「四圣谛」与「八正道」。「缘起法」与「四圣谛」， 可以说是佛法的心髓，在经典中，只有他们被形容为「如、不离如、不异如」（《杂阿含第296、417经》）， 「真实、无误、无例外」（《相应部第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461941222.html

  • 知性与悟性

    知性与悟性　　文／净因法师 　　一次，在伦敦大学亚洲学院听佛学学术讲座，主题是：“知性能否使人开悟？”讲者以佛陀在鹿野苑初转法轮度化五比丘的故事为开场白，说明佛陀为五比丘讲解四圣谛，讲完第一遍，五...知性开悟的目的。　　起初我对这一观点有点著迷，但静坐反思，又觉得有点不对：自幼出家，师父第一次为我讲解的佛法是四圣谛，佛学院学的是四圣谛，考试时考的是四圣谛，教学时教的是四圣谛，讲座时讲的是四圣谛……...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421174667.html

  • 华岩寺通净法师周日讲授《佛学基础》三

    详细的讲解了四圣谛、四念处、八正道、七贤四圣五位、五逆及七觉支法等佛教相关基础知识。所谓四圣谛，既是说四种真理：一者、苦圣谛；二者、集圣谛；三者、灭圣谛；四者、道圣谛。佛陀阐释四圣谛的目的，是要告诉我们...无不感到佛法之博大精深。 下周日即3月25日，华岩寺般若讲堂将继续由通净法师讲授《佛学基础》四，欢迎大家随喜参加，共闻妙法。 ...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|通净法师|《佛学基础》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1654108392.html

  • 赵朴初答：佛法的基本内容是什么？

    　　赵朴初答：我前面说过释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来，就是说世间的苦(苦谛Dukkha-sacca)和苦的原因(因谛或称集谛Samudaya-sacca)，说苦的消灭(灭谛Nirodha-sacca)和灭苦的方法(道谛Magga-sacca)。佛教经籍非常繁多，其实不超出这四圣谛(Cattqri...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21310310679.html

  • 如本法师答：请问四弘誓愿和自性四弘誓愿有何差别？

    之果报位，于四圣谛中，是苦谛所发誓也。 　　烦恼无尽誓愿断者：烦恼(梵语klesa)即三惑，惑者迷惑妄想也。见思惑为六道烦恼，尘沙惑为二乘烦恼，无明惑为菩萨微细烦恼，唯佛全净。众生因迷积迷，终日集诸妄想烦恼，愿令悉断，而且众生烦恼无尽，我愿亦无尽，这是生死流转门之因位，于四圣谛中，此缘集谛所发誓也。 　　法门无量誓愿学者：以九法界根机千差万别，如来设教多方，我愿悉学，且诸佛法门无量，而我愿亦...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530112254.html

  • 四弘誓愿与自性四弘誓愿的差别

    位，于四圣谛中，是苦谛所发誓也。 　　烦恼无尽誓愿断者：烦恼(梵语klesa)即三惑，惑者迷惑妄想也。见思惑为六道烦恼，尘沙惑为二乘烦恼，无明惑为菩萨微细烦恼，唯佛全净。众生因迷积迷，终日集诸妄想烦恼，愿令悉断，而且众生烦恼无尽，我愿亦无尽，这是生死流转门之因位，于四圣谛中，此缘集谛所发誓也。 　　法门无量誓愿学者：以九法界根机千差万别，如来设教多方，我愿悉学，且诸佛法门无量，而我愿亦无量，这...

    如本法师

    菩提心|誓愿

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/20295219827.html

  • 英国剑桥大学佛学社邀请伦敦佛光山法师前去授课

    2009年2月11日应英国剑桥大学佛学社之请，伦敦佛光山觉芸法师前往剑桥为佛学社学员授课，讲授“经典概说”。 据了解，剑桥大学佛学社为带动学佛风气，每学期皆会安排中文、英文佛学、禅修指导课程及道场巡礼活动；去年10月即邀请伦敦佛光山法师讲授“佛陀的一生”、“四圣谛与八正道”、“浅谈因果”，因学员反应极佳，表示深入浅出、很受用，本学期继续邀请法师前去为佛学社学员授课，除了“经典概说”，下两

    佚名

    |佛光山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/18573835299.html
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